以下為一位師姐分享，來文照登：



    記得初接觸佛法時，滿腦子疑惑無處可解，逮到機會就是纏著蔡師兄問東問西，執著於問題的解答。曾經問過「如如不動」是什麼感覺？蔡師兄當時回答我：「就是凡事不住於心，心保持平靜。」那時候的我，問了比沒問更疑惑：「凡事保持平靜？」「沒有高興、沒有煩惱、沒有憤怒也沒有哀傷......。」七情六慾都歸零，變成一個空性的存在，最後也沒有任何存在。師父講道理，徒弟總是聽得懵懵懂懂的，但真理只能意會無法確實的、百分之百的言傳，每個人的根器、緣份不同，同樣一個道理，十個人有十個人的悟法、一百個人有一百種解釋，沒有一個固定的形式，只有腳踏實地的實修，才能一步一腳印的達到圓滿的境界。



    問題，比問題的解答更重要。就好比每個人每天都會肚子餓，都要吃飯，最重要的不是那一頓吃完的飯(一個問題的解答)，而是每當肚子餓的時候該怎麼辦？肚子餓是問題，吃飯是解答。人身不會因為一頓飯吃飽就永遠不必再吃飯，就像修行的過程，不會因為銷了一條業障或銷除了一階段的魔性而一勞永逸。修行，是循序漸進、長期累積的過程，圓滿的智慧是無窮無盡的，只有更上一層樓，沒有盡頭。



    從修行的過程中，我們砥礪自己、磨練自己、考驗自己，眾生皆有佛性，只是輪迴太久失去了原本就存在的真如本性，就像一根剛摘下來的玉米，如果不把外面的葉殼子剝掉，就看不到裡面晶瑩剔透的黃色珍珠，更享受不到玉米的香甜美味，我們的習氣、業障、魔性，就像是那一層又一層包覆在玉米外面的葉殼子，每一個人、眾生都是晶瑩剔透的珍珠，只要把輪迴多劫的葉殼子剝掉，每一個人、眾生，都是圓滿而完美的存在。



    習氣，是造成內心不平靜的原因之一，有習氣就會升起無窮盡的煩惱，有了煩惱，就會障礙修行的道路，讓我們容易升起退轉心。但很多人無法辨識自己的習氣，甚至覺得自己並沒有習氣，我曾經也是其中之一。例如：我曾是一個好勝心很強的女孩，從小到大功課都名列前茅，課業上只有第一名，絕不容許考第二名，如果有同學超越我，雖不至於痛恨那位同學，但下次考試一定會想盡辦法努力的再登上第一名寶座。好勝心，若是用正面的眼光來看，可以幫助學業進步、事業成功、修行精進……等等，但如果用另一種角度來看，好勝，會產生忌妒心、得失心、永遠執著在贏和輸之間沒有平衡、也沒有清淨。檢討目前所開出的業障，大多都是忌妒心或利益衝突所造下的，由此可知，好勝心所帶來的影響，負面比正面多，本世的好勝心沒有去害人，但卻讓自己的心一直不清淨，一直處於比較和患得患失的煩惱中。



    修行，就是修正自己的行為，檢視自己有缺漏的內心，以達到圓滿無漏的境界。內心越空洞，越得不到平靜，修行，就是在填補這些空洞，讓心圓滿清淨，用智慧和慈愛的眼光去看待每一位眾生；用智慧與清淨去溫暖每一顆徬徨的心。



    清淨心如何可得？從生活中認真的觀察自己的起心動念，當「念起即覺，覺即照破；境來便掃，掃即放過。」對自己的種種行為做修正，放下種種惡緣惡念，讓身邊的人事物更圓滿。凡事都是一體兩面的，有愛就有憎、有喜歡就會有討厭，凡事無對也無錯，您喜歡的不一定是對的，您厭惡的也並非一定是錯的，這些對錯、分別，都在自己的一念之間執著。所以佛法教導我們學習空性，一切有為法，如夢幻泡影，有就是沒有，沒有亦是有；一即一切，一切即一；保持中庸之道，不偏不倚、不執著好與壞、是與非、正與反、黑與白、聚與散……等等，讓心包太虛，才能在真實與夢幻之中悠遊自在。



    前些日子有同事問我，公司有一位見不得別人好、愛到處找碴的老闆娘親戚，為何她無原由的找我碴時，我都能微笑以對，耐心回應以及把那些額外的雜事做完？我回答同事，如果沒有這位親戚同事來磨練我，我也不知道同樣的一個小時，我竟然可以同時完成這麼多事情，還從容不迫；面對刻薄的言語、惡意的質疑，我還能不起蘊怒，笑著感謝她的指教；如果沒有她因為我在公司的好人緣而刁難我，我也不知道好人緣是必須要和大家分享的，獨樂樂不如眾樂樂，如果我想辦法讓大家接納她、讓她也有好人緣，我有的她也有，又何來人紅招忌的煩惱呢？沒有磨練，不會知道自己的還有多少進步空間，相反的，生活中有人來磨您、訓練您，都應該感謝，沒有人喜歡扮黑臉來讓您更進步，這種吃力不討好的事情她願意做了，我們真的要感恩戴德。人生不是學到就是得到，吃虧、磨練自己得到智慧，是一件很划得來的好事。更何況，她天天都要找我碴，說明她的生活不能沒有我、而我概括承受不起煩惱，證明我的生活可以沒有她，既然這樣，何必管她是否來找碴呢？



    當我們生氣的時候，就要檢討自己是否不夠大度；鬱悶的時候，就要檢視自己是否不夠豁達；焦慮時，就要看看自己哪裡不夠從容；悲傷的時候，就要反省自己不夠堅強；忌妒他人時，就要明白自己心胸太狹窄，舉凡種種，都可以發現，原來每一個煩惱的根源都在於自己的內心，煩惱不是別人給我們的，而是我們的內心有無數煩惱的種子，一直伺機等待發芽、成長茁壯來束縛我們的清淨心。所以，每一次煩惱的出現，都是一個讓我們觀照自己內心的機會，讓我們可以剪除習氣、斷絕煩惱種子、並且種下菩提種子，時機成熟時，便能成就一個圓滿的菩提世界。



（分享結束）



    感恩師姐的分享，文中提到：「師父講道理，徒弟總是聽得懵懵懂懂的，但真理只能意會無法確實的、百分之百的言傳，每個人的根器、緣份不同，同樣一個道理，十個人有十個人的悟法、一百個人有一百種解釋，沒有一個固定的形式，只有腳踏實地的實修，才能一步一腳印的達到圓滿的境界。」確實，我們學習佛法不能執著在經上，不能執著在文字上，佛法並沒有一個真實的東西存在。這點《金剛經》中，佛講得清清處處，佛法就在日常生活中，能使人大澈大悟，明心見性的都是佛法。



    那要怎麼修呢？如師姐於文中提到：「只有腳踏實地的實修。修行，是循序漸進、長期累積的過程，圓滿的智慧是無窮無盡的，只有更上一層樓，沒有盡頭。」



    師姐說：「目前所開出的業障，大多都是忌妒心或利益衝突所造下的。」而我們在工作職場上，難免會碰到如文中所提到的「見不得別人好、愛到處找碴的同事或上司。」若是你（妳）遇到了這樣的人，會怎麼來處理呢？看完分享，覺得師姐能轉煩惱為菩提，真是大智慧啊！將佛法落實運用在生活中，遇事不是用意氣用事來處理，而是用智慧，才能將事情圓滿，如蔡師兄經常勉勵大家：「歷事煉心」。



    佛法的修持，不外求，心外無法。修行，要修什麼？修正我們的錯誤行為，修清淨心。「心」如何清淨？想像心中如一潭水，水面上有落葉、有枯枝、有塵埃、有種種的無明煩惱。慢慢的，都往下沉澱到水底下，水面乾淨了，就變得清澈。外不著相；內不動念，心靜了，水面無波，如同鏡般，物來則應，過去不留。



    世人卻常因為「憎」、「愛」而引發煩惱，因為煩惱而讓無明更深，無明愈深煩惱愈重，二者互相影響、互相增益對「我」的執著。煩惱便如浪般，起之不休矣！如何讓混濁的心能夠「澄」澈寂靜？



    附錄明代高僧憨山大師《澄心銘》於下：

真性湛淵，如澄止水；憎愛擊之，煩惱浪起。

起之不休，自性渾濁；煩惱無明，愈增不覺。

以我取彼，如泥入水；以彼動我，如膏益火。

彼亂我真，亂實我生；我若不生，劫燒成冰。

是故至人，先空我相；我相若空，彼從何障。

忘我之功，在乎堅忍；習氣才發，忽然猛省。

省處即覺，一念回光；掃蹤絕跡，當下清涼。

清涼寂靜，挺然獨立；恬澹怡神，物無與敵。



    引用牟尼精舍蔡師兄的智慧良言：

    「凡事有因果，本世的干擾與不順，其實都是過去世行偏所招感，過去世所為潛藏於阿賴耶識中，伺機釋放。種如是因，得如是緣，種如是果，得如是受。解鈴還須繫鈴人。」



    要做到這些層次需要時間，得從日常生活中一點一點的忍與改變，少點抱怨，多做點事；少點比較，多看自己缺漏的地方；少點瞋恨，慢慢學著轉念……等，就是持續的做這些事情，放下放下，看破看破，再看淡看淡，循序漸進，就是從這些細節去累積出來！



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