以下為一位有緣人分享：



《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「靈跟人一樣，都要經過教化才能明白事理；凡是沒有經過修行歷鍊的人，大多帶有不同程度的貪嗔癡慢疑，惡習尚重，業障深厚，往生後，靈體也無法光明萬丈，一樣是陷在執著的痛苦中。所以，要把握可以修行的機緣和時機，將心性提升並且消除惡習，好讓自己的下半輩子和未來世，都能夠越來越光明。」



一直以來的我總是會無來由的緊張和恐懼，卻不知道自己在害怕什麼。以前有人按到我的肩頸，都會問我是在做什麼職業，為什麼肩頸那麼僵硬？其實我的工作都是內勤行政，並沒有太大的壓力，這是我內心的恐懼和緊張造成的，只是我也不明白根本原因是什麼。



最近看到烏俄戰爭系列報導有一些被劫財劫色的新聞，我看了之後感到非常恐懼，而且這個恐懼無時無刻在我的心裡蔓延，彷彿我即將會發生這樣的事情。我忽然想到，難不成這是我曾經對別人做下的事情嗎？於是我趕緊請示佛菩薩。佛菩薩開示：「前世係清朝光緒年間的男眾，有對別人劫財劫色，需誦《六祖壇經》600遍以解冤釋結。另化解存在阿賴耶識的影像種子，需誦《六祖壇經》480遍。」



前世我對別人劫財劫色，最後被打死，這樣的影像一併留在我的阿賴耶識裡頭，造成我今世無來由的緊張和恐懼。佛菩薩開示後，我每天對佛菩薩及被我傷害的女眾懺悔，希望能獲得祂的原諒。結果在懺悔的這一週，腦海中出現一種情境，好像一直覺得自己會被拋棄，一直有莫名地擔心，明明情境沒那麼嚴重，我竟然擔心到大哭，實在太不對勁了！於是我再請示，佛菩薩慈悲開示：「前世曾經在危難時刻拋妻棄子逃走，沒有盡到道義責任，需誦《六祖壇經》1200遍」



前世我出生在清朝光緒年間的亂世中，當時是男眾，在危難時刻拋棄妻子逃跑，讓妻子無依無靠，還對一名女眾劫財劫色，害祂終身無嫁，我最後也被打死了。妻子和女眾的不安、恐懼、害怕、身心的傷害都存在我的阿賴耶識裡，我這世是女眾，這世一直無來由的充滿不安緊張和恐懼(負面情緒），讓我一直產生黑氣。黑氣多，心也無法光明正大，沒有光明正大的心，修行就會卡住，無法進步。修行如同剝洋蔥，一層層地剝一層層地清，把這些存在阿賴耶識的負面業力慢慢清掉，黑氣才會慢慢消掉，心性才有光明的一天。



雖然開示的經文數不少，但不怕業障多，只怕不知道。只要有開示出來，有心唸誦，就一定可以還清業力。佛菩薩開示《六祖壇經》是為了讓我能提升心性，真的非常感恩。



因為前世的無明業力，孤寡早寫在我的八字裡頭。我的先生對我很好，但結婚後總是離我很遙遠。一開始工作早出晚歸，後來索性去大陸工作；從結婚開始，我一直都是偽單親，獨自一人照顧小孩，現在終於知道這就是因果報應。



人不能不學佛修行，貪嗔痴慢疑蔓延，一到亂世，連基本的倫理道德都不顧，失去最基本的人性。一切果報都要自作自受，無論輪迴幾世都逃不了，感恩佛菩薩讓我感同深受祂們的痛！感恩佛菩薩慈悲開示，讓我可以跟祂們解冤釋結，否則原本前世被我拋棄的妻子早已經安排下下世要跟我討報！感恩可以「因果債、功德還」否則下下世要用一輩子來償還，兩人都會陷入無限的痛苦中。



開示完後，我每天向佛菩薩及祂們磕頭懺悔，真心道歉，我這世是女眾，我能感受她們的恐懼，不安，讓我知道自己對她們身心的傷害是多麼大！阿伯說：「修行就是『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教』。」共勉之。



(分享完畢)



古有云：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」。因果是三界共遵的宇宙法則，聖神仙佛都要遵守，沒有人能夠違背。「萬般帶不走，唯有業隨身」，每個人都是帶著過去世所造作的善惡業而來，到這世間了結累世造下的因果怨仇。機緣一到，就開始上演討債、還債、報恩、報酬的戲碼，這齣演完換下一齣。如果沒有藉由修行跳脫輪迴，戲就會不斷地上演，人類就會在這因果共業圈裡頭，不斷地迷失、沉淪、墮落，永無光明之日。



上述有緣人分享自己在清光緒年間的動亂時期拋棄妻子，使妻子失去經濟支柱及生活依靠，最後抱著怨恨離開人世；後在逃難時又對一位女眾劫色，害祂終身沒有結婚，一輩子受人非議。在古代，大眾的觀念較保守，對女子的要求也較嚴格，若是遭遇被劫色的事件，該女子所受的精神折磨，不是常人所能想像，甚至還可能想不開，放棄生命，若真是這樣，那因果怨仇就結得更深、罪業更重、更難化解了。



人在沒有修行的時候，獸性大於佛性，會隨順著自身的貪嗔痴來做決定，就算傷害他人也在所不習，只為了謀奪自身利益、滿足各種欲望。阿伯說：「修行人斷離七情六慾，一般人都在七情六慾上做努力。」人在五濁惡世中輪迴墮落，要找回佛性，唯有修行才達成。修行不是為了遇見佛，而是為了明心見性，顯露佛性。凡夫愚迷，沉溺在各種塵勞與欲望中無法自拔，其實世間萬物都是一合相，您會遇見的人、賺取的財富、獲得的權勢、達到的地位、擁有的任何東西……等等，不是有因緣就是有因果，緣起相聚，緣滅離散，轉瞬離散，如夢幻泡影，何必苦苦追求、念念執著？



《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人同時有佛性和獸性，獸性高於佛性，會走向毀滅；佛性高於獸性，才能太平。修行，是使佛性勝過獸性（劣根性），佛性者多時，良幣趨逐劣幣，良善安樂，太平盛世；獸性者多時，劣幣趨逐良幣，邪險重利，世界混沌。」



「人本身同時俱備佛性與獸性。若大環境動盪不安，食色就會讓人失去理智，如果本身又沒在修行，獸性就會強過佛性而造下種種因果，故人要努力修行，讓佛性強過獸性，不再造惡。」



「人如太極，未修行前，佛性與獸性並存，黑中有白，白中有黑，在塵世中，修行人，要把心性淬鍊純化，去除雜質，使白遠遠大於黑，進而找回本真。」



《華嚴經》：「奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得；若滅妄想，無師智、自來智，各種大能，任運自如。」佛是從人一步一步修起來的，一切眾生都具備圓滿的佛性與智慧，只因為在五濁惡世受染污、自性蒙塵、貪嗔痴膨脹、執著增長……等等，導致智慧難以顯露。修行，就是要將這些愚痴無明修掉，將妄想執著放下，恢復清淨光明的本來面目。



《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，人來到這世間都是在借假修真，要於相離相，不要沉迷在各種境相之中無法跳脫。每一個境相其實都是自己內心的投射，貪嗔、忌妒、諂佞、我慢、計較、分別……等等，每一個人都有，差別在於有沒有微觀察覺，有沒有下定決心消除，若有就不會被這些七情六慾控制自己的人生。修行要戰戰兢兢、如履薄冰，才不會輕易被迷惑，又修偏走斜、偏離正道。末法時期，正法難遇，有機會修正道一定要好好珍惜，把握光陰，努力不懈，才能成就佛道。



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南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩