以下一位有緣人自述，來文照登：



    教育工作真的很辛苦，不能體罰小孩子，小孩子很會回嘴，有的說他幾句，回得比我多，難道現在的學生業障多嗎？怎麼以前我們當學生時都不敢；遇到很多不明理的家長也都要忍氣吞聲，在在訓練忍耐的功夫。但我很幸運我認識了精舍，處理了很多很難處理的學生問題，也化解我跟他們的業障。



    我從來也不知道有些孩子會在課堂上鬧事是因為我跟他相欠，在我教的某一個班級中，這班是特殊才能班，有位學生A常常和B兩個人在班上欺負同學，惡作劇其他同學，真的讓我非常困擾，於是請示「他們兩人為甚麼在課堂上鬧？」開示：A學生是我前世我打了他，要念誦經文各36遍來化解，還有他自己也有業障干擾；B學生是因為沖犯，所以他們倆常常一起在班上搗蛋。



    在還完我和A學生相欠的部分，發現他改善很多，課堂上鬧的比率減少了，但其實他還是不讀經，對於其他科任課還是會出現不守秩序的情形；B學生處理好沖犯之後，行為慢慢也漸入佳境，但取笑同學的習氣還在，這種累世的習氣不是講一次就聽得懂、做得到。



     學生C，他是位小女生，從他三年級，我就看著他的手常常過敏，為此他吃了很多中西醫的藥都無效，到了五年級常常被B學生取笑，如：皮膚過敏會傳染，還有「長的真醜」、「很胖」……等，他每天都躲在棉被哭泣。有一次我和C學生的媽媽閒聊之下，他請我幫他請示，請示結果過敏是沖犯干擾，B學生笑C是他個人的習氣，各人造業各人擔。



     學生C的沖犯處理好之後，過敏改善很多了，我看了他的手，也真的紅腫的部位變少了，真的好神奇。



    最近讓我很困擾的是我教的另一個班級中，有位學生D，每次上課都是在破壞秩序，其實之前我就帶過他們班，這是第二年我帶他們，但他六年級行為真的變了，每堂課都是在吵鬧，破壞作品、爬窗戶、打同學，請示結果是他被外靈干擾，處理好之後，隔周上課，他情形還是一樣而且還更囂張，我又再請示，結果是外靈還是在干擾他，這次處理好之後的隔周，看到他，我嚇到了，他全身是傷，整堂課非常乖巧也不敢回嘴和打同學，我與導師聯繫，問他為甚麼都是傷？導師說：「他是自己跌倒了。」為甚麼他會傷得這麼重？我在想可能是業障也可能其他干擾，但我也沒再幫他請示了，因為他行為已有改善了！



    教師真是一門修忍辱的工作，已不復往日被尊重的地位，有時學生會取綽號甚至語言羞辱，老師也只能忍；像上述學生D，如果沒請示，真的要被他干擾一學期了直到他畢業，我也期許自己能夠把佛法教給有緣的學生，不過宗教是不能進入校園的；而在處理他們的紛爭中我常常引用一些故事或案例來說給他們聽，或許不能立刻改變他們，但在他們的人生旅途的起點中能給他們一個善的種子，未來種子萌芽茁壯時，這份良善將能引領著孩子們做出適當的選擇。



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    以下為一位師兄自述：



    現在這個時期，孩子真的不好教，一來因為現代人生得少，個個都是寶，不能打不能罵，有時換個方式又不甩你，真是挺讓人頭痛的。



    而且現在這時期又有各式各樣的干擾，業障重的被業障干擾，可能還會召感沖犯；祖德差的孩子也不好教；甚至還有外道、嬰靈或是祖靈、雙姓祖先……等干擾，說真的，在這些干擾源沒有處理的狀況下，真的很難下手改善。就好比蔡師兄常舉的例子：「一個水龍頭壞了，先該趕快拿桶子接水還是修理水龍頭呢？」可惜的是現在的教育工作，大概就是只能拿桶子接水吧！



    有鑑於此，我在課程的設計上會以服務學習為主，從一次課程變成每學習做一次，其實這是效法「了凡四訓」，讓孩子用「做好事」來改造人生。



    我先從小組合作學習來讓孩子體驗做好事，了解做好事的意義並分享，而後慢慢進入到個人的行善，從他們的報告中我發現其實這有效果，他們曾經做了：捐發票、捐零錢、打掃、志工、義賣、募款、募集物資、宣導慈善團體、淨灘、分享小故事或影片……等，這些事情都是很好的事情，不過當今的課程都是以升學主義為導向，卻忽略的這些。



    我有打算讓他們越做越多，雖說了解意義是很重要的事情，但善事沒做夠，有時就是沒那個福分體悟到真正行善的真諦，我想「做中學」是很好的教育方式。期待他們能積少成多，真正的改造命運！



    針對干擾的部分，若有遭逢外靈等干擾，或許我們還能幫忙處理，但是業障就只能靠自己化解了。只希望他們能多多行善，除了了解服務的真諦，未來還有機會能接觸佛法，這大概就是我對教育最大的目標了吧！



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    現在的孩子真的不好教，看完案例後，若您是為人父母者，當發現小孩有異常的狀況時，務必得要儘早著手處理，因為現在正是他們的發展期，如果這時候性格走偏了，以後想拉回就要費更多的心思了！此外也該多多幫孩子培福，留財不如留福給他們，財可能會被偷，乃五家之所共有，但福報偷不了，留這給他們，等他們事業上或是學業上需要時，自然就能派上用場。而這對他們來說，雖然福是您給他們的，但他會覺得是自己打拼的，這對他們來講是真正的幫到他們。天下父母心，哪個父母不希望自己孩子出人頭地呢？



    註：「五家」，為王、賊、火、水、惡子。意謂人世無常，財產再多，也不能永遠擁有。



    在此也建議您可以多給孩子看些因果故事，沒有因果觀念，未來實在太容易犯錯了。以下引用淨空法師文章結尾，請務必多讓孩子學學因果！



    現前社會為什麼會變成這個樣子？中國古人所講的一句話，失教！這一句話的意思是從小你沒有受到好的教育，這個教育是中國幾千年相傳的家庭教育，你的父母沒有把你教好。因果教育，西方不是沒有，跟東方沒有兩樣，時有所聞，但是西方人沒有重視，不像中國人這麼重視。古時候東方人對這個事情非常重視，把這個當作教育，特別是教育兒童、教育少年主要的題材，讓他從小阿賴耶識裡留下深刻的印象，這就是東方古人跟西方古人對於教學理念上不相同的地方。東方人尤其是中國人，過去胡秋源先生講的話沒有錯，他說中國的老百姓是世界上最善良的老百姓，他給我們講過好幾次，這是近代的一位學者。我覺得他這句話講得非常中肯、講得很公道，為什麼中國老百姓是世上最好的老百姓？就是中國兒童普遍都受到因果教育。現在不一樣了，現在的中國西化了，跟著西方人走，把中國自己古老的東西拋棄，人心變了，這比什麼都可怕。



　  挽救之道，我們就想到印光大師，這一位是西方世界大勢至菩薩再來的，我們看他一生的行誼，他一生極力提倡因果教育，用三種教材：《了凡四訓》、《感應篇彙編》、《安士全書》，大力的提倡。這三種教材的內容非常豐富，如果真正有心人，把它編成連續劇本，那真是無量功德，幫助這個世界眾生覺悟、回頭，這是最好的方法。講理論，確實如果沒有相當深厚的根性不能接受，你讓他聽，聽上幾句他沒興趣就跑了，不願意再來了；你現相，現什麼樣道德端莊之相，他看不慣，認為是你太古板，你不是現代人，你是十八世紀的人，他恥笑你。所以佛度有緣人，什麼有緣？他有善根，而且有相當深厚的善根，你跟他講因果報應，他有感觸，如果沒有這些基礎就難了，真的是太難太難了。我們一定要能體會印光大師的用意，大師離開了我們，他的精神、教導，我們應當繼續努力，踏著他的足跡努力精進，自行化他。我們自己決定服從善因善果的教誨，打念頭上不起惡念，肯吃虧、肯上當，真正能夠理解、落實「吃虧是福」。



　  現代的教育，從小大人教小孩競爭，好像不競爭將來就不能生存，這個教導錯了，這個教導是違背因果的。你命裡有，你爭什麼！不需要爭，它也來了，命裡沒有怎麼爭也爭不到。《了凡四訓》就說明這樁事情，真正明白了，心是定的。了凡先生在沒有遇到雲谷大師之前，那個二十年，你看他悠哉游哉，為什麼？他完全相信孔先生給他算的命是真的，算他的流年，你每年能拿到什麼樣的地位，能拿到多少俸祿，絲毫不差，這才真正相信「一生皆是命，半點不由人」。你努力斷惡修善，你的命會改，會向上提升；你要是作惡折福，你命裡的福祿折損，打折扣了。這個道理如果現在人能搞清楚、搞明白，哪一個不回頭？各個都回頭了，為什麼？利害當前，趨利避害，修福才得利，造惡就有禍害。所以，他心是定的，他心是善良的，果報是吉利的。我們看這個社會感慨萬千，自己絕不辜負佛的教誨，不辜負佛菩薩的恩德，要想自己在現前怎樣作法，如何示現做出榜樣。

愈是想佔有的人愈是貧窮愈是布施出來的人愈是富有.jpg  

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩